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国人的古义和今义（国人的古义和今义分别是什么）
发布时间：2023-05-27 09:49:15
稿源：
创意岭 阅读：
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于国人的古义和今义的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
穿井得一人古今异义
古今异义：
①穿：穿井得一人
古义：:挖掘、开凿；今义：:破、透
②国：国人道之
古义：国都；今义：国家
③道：国人道之
古义：讲述；今义：道理
原文：
《穿井得一人》出于《吕氏春秋》春秋：吕不韦组织门客所撰
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
释义：
宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤，打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：'我家打井得了一个人。'有人听到这句话，就传出去说：'丁家打井得了一个人。'全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。
他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：'我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。'像这样听到传闻，还不如不听。
扩展资料：
一、词类活用：
1、闻之于宋君： 使动用法，使。。。。。。听见
二、一词多义：
1、闻 听到 有闻而传之者
使。。。。。。听见 闻之于宋君
三、虚词的用法：
1、之 代词，这件事 宋君令人问之于丁氏
结构助词，的 得一人之使
2、于 介词，“被” 闻之于宋君
介词，“向” 宋君令人问之于丁氏
介词，“从” 非得一人于井中也
四、赏析：
本单元是以想象为主题的单元，包含了童话、诗歌、神话和寓言，引人遐思，给人启迪。《穿井得一人》是一篇寓言，体现了寓言的讽喻特色，在网络自媒体时代，它仍然有着积极的现实意义，另外它也是一篇文言文，文言实词的教学也应得到相应重视。
对待传闻，应采取审慎的态度，调查研究，不轻信盲从，不以讹传讹。不传播未经自己考证的话。具备一定的科学知识，练就一双慧眼。
“谣言止于智者”这句话绝对正确！智者不会轻信传言，更不会传播谣言。但是，天下智者何其少！如果寄希望于智者，那是无济于事的。辟谣的重要法宝，是让事实说话！
参考资料来源：百度百科——穿井得一人
国人道之的国人古义和今义是什么？
诗·郑风·女曰鸡鸣序》：“陈古义，以刺今不说德而好色也。” 孔颖达 疏：“陈古之贤士好德不好色之义。” 宋 苏轼 《孔毅父妻挽词》：“高风相宾友，古义仍兄 词语解释 【词语】：古义 【注音】：gǔ yì 【释义】： 1. 古人立身行事的道理。 2. 古书的义理。 《史记·酷吏列传》：“ 汤 决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》《春秋》补廷尉史，亭疑法。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“古义弘深，圣问奥远，非臣所能详尽。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“大都君臣借天象傅古义，以交相儆也。” 3. 古人对经籍的传统解释。 《汉书·儒林传·丁宽》：“ 宽 至 雒阳 ，复从 周王孙 受古义，号《周氏传》。” 4. 文字词汇的古代意义。 杨树达 《古声韵讨论集;序》读书必求其，而古义寓於古音；以今音求古义犹适 燕 代 而南其辕也。” 明末清初广东诗人禅师——古义 古义，字自破广东新会人。俗姓庐。礼函昰。其人活动于明末清初，云游各地以诗抒怀，有“十年湖海志，半笠水云乡”等句，但存世不多。今人编辑出版的《三编清代稿钞本》收录有其诗作多首。 弟。” 出自 《诗·郑风·女曰鸡鸣序》 注音 gǔ yì 释义 古人立身行事的道理 中文名 古义 目 录 1词语解释 2明末清初广东诗人、禅师——古义 1 词语解释 编辑 【词语】：古义 【注音】：gǔ yì 【释义】： 1. 古人立身行事的道理。 2. 古书的义理。 《史记·酷吏列传》：“ 汤 决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》《春秋》补廷尉史，亭疑法。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“古义弘深，圣问奥远，非臣所能详尽。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“大都君臣借天象傅古义，以交相儆也。” 3. 古人对经籍的传统解释。 《汉书·儒林传·丁宽》：“ 宽 至 雒阳 ，复从 周王孙 受古义，号《周氏传》。” 4. 文字词汇的古代意义。 杨树达 《古声韵讨论集;序》：“读书必求其义，而古义寓於古音；以今音求古义，犹适 燕 代 而南其辕也。” 2 明末清初广东诗人、禅师——古义 编辑 古义，字自破。广东新会人。俗姓庐。礼函昰。其人活动于明末清初，云游各地，以诗抒怀，有“十年湖海志，半笠水云乡”等句，但存世不多。今人编辑出版的《三编清代稿钞本》收录有其诗作多首。以上就是关于国人的古义和今义相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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