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三到之中心到最急疾的古义和今义（三到之中心到最急急的古义和今义是什么）
发布时间：2023-05-26 23:33:15
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于三到之中心到最急疾的古义和今义的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
古人谈读书里面为什么作者说三到之中心到最急？
因为：首先要做到“心到”就是要专心致志，集中精力，这样眼和口也跟着集中，就能做到这“三到”。
出处：《古人谈读书》之 朱熹《训学斋规》
原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
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朱熹说："读书之法，莫贵于循守而致精。"什么是循序渐进？就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。"所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。"这是在告诫读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。
三道之中,心道最急。心既到矣,眼口岂不到乎的意思
读书要做到眼到口到心到．即眼看，口朗读，用心记，用心思考．心既然已经到了，眼和口哪有不到的呢？
出处：《古人谈读书》
原文：
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
释意：
我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口会不到吗？
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解析：首先要有良好的学习态度：“不耻下问”“知之为知之，不知为不知”“学而不厌”。其次，要掌握有效的学习方法：孔子认为，学习应该“默而识之”；
朱熹认为读书要有“三到”，即心到，眼到，口到，其中“心到”最紧要。本文通过讲述古人对于学习心态和读书方法的看法，告诉我们要树立正确的学习态度，养成良好的读书习惯，掌握正确的读书方法，这样才能事半功倍。
三到之中，心到最急。的意思？
因为人生的三大缺点吧，可能就是说，心到最急，心到了自然肯定就急呀，因为已经到了心脏的地方。
一、原文
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
二、译文
我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。
三、出处
宋代朱熹的《读书要三到》
扩展资料：
朱熹读书之法
朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。”意思是读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。这是在告诫读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。
三到之中,心到最急的急的古义
古义:重要。今义:焦躁；匆促以上就是关于三到之中心到最急疾的古义和今义相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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