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神通有哪几种（神通有哪些）

发布时间：2023-05-26 19:59:36 稿源：创意岭阅读： 129

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于神通有哪几种的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

玄幻修真里面的神通有哪些？越清楚越好。
密宗神通有多少种？
佛门的六种神通指哪些
成佛了有什么神通？
佛有哪些神通？

神通有哪几种（神通有哪些）

玄幻修真里面的神通有哪些？越清楚越好。

1、《神墓》

擒龙手、困神指、逆天七魔刀、通天动地魔功、神虚步、天魔八步、灭天手、北斗伏魔、气吞山河、魔吞天下、逆乱八式、无情刀、咫尺天涯、魔吞天宇、太上诛天式、魔吞混沌。

2、《长生界》

北斗封神、不死天翼、神魔不灭印、戮神、逆乱、镇魔、崩裂等四大散手，天杀步、圆满宝瓶印、灵犀剑波、无畏狮子印、神韵拈花印、不动明王印、空灵永恒印、阴阳十重封、逆龙七步、空间截断、空间大裂斩、空间禁锢、上苍之手、本源八音。

3、《遮天》

大虚空术、虚空大手印、抱山印、人王印、翻天印、真龙印、六道轮回拳、斗战圣法（大日印、月印、大海无量、山河大印、金色大指印、擎天古岳大印、火凰印、先天太虚罡气、万化圣诀、永恒的放逐、兽王拳、飞仙诀、元皇道剑、妖帝九斩。

4、《斗破苍穹》

佛怒帝炎莲、帝炎缚魔绳、八极崩、狮虎碎金吟、三千雷动、帝印决、六合游身尺、三千雷幻身、天冥修罗手、大地罡炎、大天造化掌。

5、《不死不灭》

霸王神拳、神虚步、逆乱八式、魔玉手、偷天夺日、惊天神剑、战天神剑、惊涛千重、啸天神剑、惊天一击、飞花飞叶落天宫。

密宗神通有多少种？

　　一、密宗的神通共有六种：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。
　　二、不仅仅是密宗，佛教中其他任何宗派学到一定程度，都能获得六种神通。以下简介一下六种神通：
　　 1、天眼通: 又名天眼智通，又名生死智通。天眼，指天道众生之眼。能见粗细远近一切之色相，及众生未来生死之相。
　　 2、天耳通:又名天耳智通。天耳，指色界诸天人之耳根，能闻六道众生之语言，及远近粗细一切之音声。
　　 3、他心通:亦名他心智通。他心智，乃知道他人心念之智慧。他心智通者，照一切众生心中所念，如明镜现万象故。
　　 4、神足通:亦名神足智通、身如意通、身通。有两种：（1）能到。一者，身能飞行，如鸟无碍；二者，移远令近，不往而到；三者，此处没彼处出；四者，一念能至。（2）转变。转变者，大能作小，小能作大。一能作多，多能作一。种种诸物，皆能转变。
　　 5、宿命通:宿者，宿世也，即过去世，俗称前世。命者，指生命。故宿命即指前世过去之多生。能知过去多生所作种种善恶，称为宿命通。
　　 6、漏尽通:漏者，泄漏，即烦恼之异名。烦恼现行，使心连注，流散不绝，故名为漏。又眼耳鼻舌身意等六门，日夜流注烦恼，故名漏。以圣智者断尽此烦恼，称为漏尽。六神通中前五通为有漏通，通于凡夫，唯漏尽通为无漏通，唯圣人可证。烦恼断尽之比丘，称为漏尽比丘，即阿罗汉。
　　三、说明：佛教的主要修行目标是开启自性中本有的智慧，这是根本。神通也是自性中本有的，是在修行过程中的一个副产品，属于细枝末叶，智慧一开，神通自得，即所谓的“既得本，何愁末”。如果不按照佛的教诲，只是为了追求神通而修行，则是本末倒置，因即不正，果也不正，很容易误入魔道，后悔莫及。
　　参考资料：黄念祖著《大乘无量寿经解》。

佛门的六种神通指哪些

六通。指六种超越人间而自由无碍之力。即：
（一）天眼通，能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍。
（二）天耳通，能听闻三界六道众生苦乐忧喜之语言，及听闻世间一切之音声，无有障碍。
（三）他心通，能知三界六道众生心中所思所想之事。
（四）宿命通，又作宿住通，能知自身及三界六道众生之百千万世宿命及所作之事。
（五）神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。
（六）漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。

神通有哪几种（神通有哪些）

成佛了有什么神通？

简而言之，一旦成圣成佛，就具有“五眼六通”的能力，自然能看到过去现在和未来。
科学家将一个人的能力低于常态时称为“低能”，高于常态时称为“超能”，无法解释时称为“潜能”，其实在佛教眼里却是一样的，每个人都具有同样的能力，但是都被自身的贪欲、执妄所遮蔽掉了，只有在偶尔的生死关头能够发挥出一部分来（或是天生就有），其余的不通过修行是没法唤醒的。这些能力佛教称之为“神通”，根据类别将其分为六大类，于是又称为“六神通”，简称“六通”。
六神通，是我们修行过程中会激发出来身体本来的六种超能力，分别是天眼通（看到别人看不到的东西）、天耳通（听到别人听不到的声音）、神足通（类似于“瞬间移动”及随意变换身体，譬如孙悟空的七十二变）、宿命通（回溯时光，看到我们的过去如上一世或未来）、他心通（知道你在想什么）和漏尽通（断除一切烦恼），其中，漏尽通只有成佛才能练就，凡人是达不到的。所以我们就把另外五种神通称为“五通”。人若去世，灵魂离开了身体的拘束，就会恢复五通，所以在屋子里遇到鬼是很正常的，它穿墙透壁的能力就属于“神足通”，想去哪里就去哪里，除了母胎和佛菩萨的金刚座以后，都能穿透。
至于“五眼”，是指因此而产生的肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，分别对应着六神通而具备不同的功能：肉眼是肉身凡夫的眼，能照见一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物；天眼是天人的眼，能照见没有隐蔽、没有障碍和有隐蔽、有障碍的可见之物；慧眼是声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支佛）的眼，能看破假相，识得真空，不被境所惑动，见众生尽，灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内。慧眼能照见一切可见不可见、有形无形的事物，但慧眼无所分别，不能度众生。法眼是初地菩萨（初地以上）的眼。能彻了世间和出世间的一切法门，广行中道实相义。令此人行此法，得此道，知一切众生各各方便门，令得道证（意思是知道某人修什么法门能够成就，就以什么法门度他）。法眼能照见一切法的真如理，真如即真相本来如此或真实不虚、如常不变，是法界相性真实如此的本来面目。佛眼兼具前面的四种眼，宇宙万有，覆障虽密，佛眼无事不闻，无事不见，无事不知，无事为难，无所思惟，一切法中，佛眼常照。佛眼能照见一切有情所种的善根，能见到一切法非空非有、不可思议的道理。佛眼不用看，只要从某个地方一过，就能自然而然地纠正应该纠正的事物，礼仪圆明。佛能根据自己的神通智慧随机说法，并诚恳地指出人人皆有佛性，任何人只要按照佛教的方法，进行不懈的修炼，最终都能成佛，达到一种和所有佛一样的无所不知、无所不能、不生不死、永住快乐的涅盘境界。
佛眼最典型的功能如下：
（1）能够改变他人的人生观，改变他人的人生追求，把他由此岸引向彼岸，使他由原来的浑浑噩噩的芸芸众生变成一个大彻大悟的人——佛。这叫普度众生。
（2）可以使没有功能的人出功能，有小功能的人出大功能，有单一类型功能的人出多种类型的功能。
（3）自身的气质与常人不同，凡是与他接触过的人都被他的内在气质所折服，几乎没有人能逃掉，像一个非常大的磁场，把别人都吸引过来。成佛的人身上的辉光七彩缤纷，凡是能看到的人都能同时受益，这叫佛光普照。

佛有哪些神通？

大致如下：
一)天眼通：我们的肉眼只能看见粗大东西，微细的东西如果不假借显微镜或者放大镜的帮助，就无法看清楚。有天眼通的人，无论细如微尘的东西，都能一目了然。肉眼只能看清近处的东西，距离一遥远，视线就模糊，无法辨别物体。而天眼通的人，无论多远的东西，彷佛近在眼前那么清晰明白。平时我们的眼睛只能看到一定范围之内的景物，而天眼通可以超越任何的窒碍、阻隔，能透视墙壁、山岭，了解墙那一边、山那一头的情况。肉眼光线充足时固然能辨明事物，阴暗漆黑就无法发挥视觉效用。而天眼通无论多么黑暗的环境，如同白昼一般，毫无障碍。具有天眼通的人不仅能看见吾人生存的世界，并且能看见其它世界的活动情形，天眼通是视觉上的自在无碍力。
(二)天耳通：我们的肉耳只能听见近处的声音，远处的声音需要借着扩音器、麦克风等科学仪器的辅助，才能听得清楚。有天耳通的人无论路途多么遥远，彷佛在耳边交谈一样。目犍连尊者是佛弟子中神通第一的大阿罗汉，有一次他为了测度佛说法的音声，而在娑婆世界说法的佛陀法音仍然句句清晰地响于耳畔。
在语言方面，我们虽然懂得中文，但是并不一定懂得英文、日文等其它外国语言。有人语言天份很高，精通数国语言，但是毕竟有限度，天耳通的人任何国家的语言都障碍不了他，甚至飞禽走兽的鸣叫声，也能懂得其中的意思。
(三)他心通：他心通是对于别人起心动念都能了若指掌。我们常听到某人埋怨某人说：「你不了解我。」了解自己已经不是容易的事了，更何况去了解另一个人。具有他心通人，对方有什么善恶的念头、正邪的想法，好像放置一面透视镜一样，可以看得一清二楚。
(四)神足通：具有神足通的人，能够将一个变成无数，同时也能将无数变成一个，这就是变化自在。具有神足通的人，远处就是近处，近处就是远处，来去自如。入水、入火、入地易如折枝，要隐即隐，要显即显，山河石壁也阻挡不了，超越了空间的限制，这就是通行自在。神足通具有不可思议的力量，甚至可以用手把日月托住，对于外境能够纵心所欲，无所障碍，这就是随意自在，为身如意通。
(五)宿命通：我们有时对于昨天才发生的事，今日就忘得一干二净；博闻强记的人，或许记得数月前，乃至数年前的事，而宿命通不仅记得今生今世的事情，累劫累世的尘封往事，彷如昨日般明白；不仅知道自己的过往，众生过去的宿命是什么来路？某人去世了，将受何种业报？出生于何趣？也能够知晓。
(六)漏尽通：漏是烦恼的意思，漏尽通是断除烦恼，了生脱死，不再受生于迷界的神通，为究竟的神通。前面五种神通不一定修行者才具备，鬼、魔、仙等也能修得，但是不能免于烦恼的煎熬、轮回的痛苦，不是究竟的神通。只有第六种的漏尽通才能超拔于生死，为究竟的神通，而这种神通唯有圣者的阿罗汉和佛才能证得，凡夫和魔鬼是无法取证的。除了六种神通，根据经典的记载神通还有种种的层次，《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种；《宗镜录》则将神通分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种。
(一)道通：从修道而证得的神通，即证悟中道实相的真理，以无心应万物，对于宇宙人生的一切人情事理都能通达无碍，住于无住之中，生死自如，自由自在。
(二)神通：从修习禅定而取证的神通，如阿罗汉在四禅八定中所得的神通，具有洞察诸法，通晓众生宿命的能力。
(三)依通：依据神咒、神药而得到的神通，如道士、术士们撒豆成兵、呼风换雨的工夫，土遁、水遁的隐身术等，使用不当时，容易变成危害他人的巫蛊妖术。
(四)报通：为业报招感的神通，如鬼道的众生具有疾行如飞、穿牖无阻等神通；如鸟在空中自由飞翔，不会落坠；鱼在水里逍遥游泳，不怕灭顶。这些都由于众生业报不同招感的神通，而点缀出多彩多姿的自然奇观。
(五)妖通：为妖怪所持有的神通力，如千年的狐狸修成精，有了神通可变化成人形，扰乱世间。千年万载的古木吸收日月精华成神，也具备妖通，能惑众作怪。
所谓神通，或者由证悟中道而得，或者由修禅定而得，或从法术、或从业报、或从神咒而取得，有好有坏，层次复杂，种类不一。而究竟的漏尽通、充满智能的道通，才是我们取证的对象，有了漏尽通、道通，我们就能住于生死烦恼而不为生死烦恼所缚，住于涅盘寂静而不着于涅盘之乐，离于二边，常行中道。
除了六种神通，根据经典的记载神通还有种种的层次，《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种；《宗镜录》则将神通分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种。
(一)道通：从修道而证得的神通，即证悟中道实相的真理，以无心应万物，对于宇宙人生的一切人情事理都能通达无碍，住于无住之中，生死自如，自由自在。
(二)神通：从修习禅定而取证的神通，如阿罗汉在四禅八定中所得的神通，具有洞察诸法，通晓众生宿命的能力。
(三)依通：依据神咒、神药而得到的神通，如道士、术士们撒豆成兵、呼风换雨的工夫，土遁、水遁的隐身术等，使用不当时，容易变成危害他人的巫蛊妖术。
(四)报通：为业报招感的神通，如鬼道的众生具有疾行如飞、穿牖无阻等神通；如鸟在空中自由飞翔，不会落坠；鱼在水里逍遥游泳，不怕灭顶。这些都由于众生业报不同招感的神通，而点缀出多彩多姿的自然奇观。
(五)妖通：为妖怪所持有的神通力，如千年的狐狸修成精，有了神通可变化成人形，扰乱世间。千年万载的古木吸收日月精华成神，也具备妖通，能惑众作怪。
所谓神通，或者由证悟中道而得，或者由修禅定而得，或从法术、或从业报、或从神咒而取得，有好有坏，层次复杂，种类不一。而究竟的漏尽通、充满智能的道通，才是我们取证的对象，有了漏尽通、道通，我们就能住于生死烦恼而不为生死烦恼所缚，住于涅盘寂静而不着于涅盘之乐，离于二边，常行中道。

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