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对鲁迅先生的个人评价（名人对鲁迅先生的个人评价）

发布时间：2023-05-26 15:09:37 稿源：创意岭阅读： 91

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本文目录:

如何评价鲁迅先生？
人们对鲁迅先生的评价
如何评价鲁迅？
对鲁迅先生的看法

对鲁迅先生的个人评价（名人对鲁迅先生的个人评价）

如何评价鲁迅先生？

鲁迅是这样一个人：
1、鲁迅是一个非常勤恳认真的人。在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中，鲁迅讲过关于上学迟到的故事，后来他在桌子上刻了个“早”字，当作了他一生的座右铭。鲁迅写作的勤奋也是出了名的；
2、鲁迅是一个性格非常刚强的人。从他的文章中，从他面对敌人的迫害不惧怕中，从他与批评他的人的针锋相对中，我们都可以看出他的性格；
3、鲁迅是一个孤傲的人。他曾经说过最大的蔑视就是连眼皮都不抬一下。由此可见它的傲；
4、鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人。都说鲁迅的文章是一把匕首，就是这也原因；
5、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人；
6、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人。有篇文章说有一个青年去买鲁迅的书，但是囊中羞涩，鲁迅就把书送给了这位青年，由此可见鲁迅是一个甘于清贫的人；
鲁迅的小说集作品有些这些：
1、《呐喊》；
2、《彷徨》；
3、《故事新编》。

人们对鲁迅先生的评价

中外名家如何评价鲁迅先生？

　　韩国文学评论家金良守先生说：“鲁迅是二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”

　　“世人都成了王朔不好，但都成了鲁迅也不好——那会引发地震!”王蒙随后又说:“我们的作家都像鲁迅一样就太好了么？完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天!”

　　王蒙所说的王朔在中国拥有众多读者，他的小说被大量拍成电视剧、电影。调侃是王朔语言的最大特色。王朔在《我看鲁迅》一文中说：“老实讲，当时很容易崇拜个谁，《艳阳天》我都觉得好，但是并没觉得鲁迅的小说写得好，可能是因为那时我只能欣赏戏剧性强和更带传奇性的作品，对人生疾苦一无所知，抱着这样自我娱乐的心态看书，鲁迅的小说就显得过于沉闷。相对于北京孩子活泼的口语，鲁迅那种二三十年代正处于发轫期尚未完全脱离文言文影响的白话文字也有些疙疙瘩瘩，读起来总有些含混，有些字现在也不那么用了，譬如把"的"一律写做"底"，好像错别字似的，语气也变得夹生。这就是大师啊？记得我当时还挺纳闷。再后来，阅读的经验增加了，自己也写了二十年小说，对小说也不简单地用明白流畅情节生动当唯一标准了，我要说，鲁迅的小说写得确实不错，但不是都好，没有一个作家的全部作品都好，那是扯淡。而且，说鲁迅的小说代表中国小说的最高水平，那也不是事实。”

　　1961年，夏志清出版了《近代中国小说史》，其中对鲁迅评价比较低，“大体上来说，鲁迅为其时代所摆布，而不能算是他那个时代的导师和讽刺家。”捷克著名汉学家雅罗斯拉夫普实克曾写书评《中国现代文学的根本问题和夏志清的〈中国现代小说史〉》批评夏志清《现代中国小说史》的分析方法不够“科学”，文章指出其他所有现代作家都缺乏鲁迅之所以成为鲁迅的特点：“寥寥数笔便刻画出鲜明的场景和揭示出中国社会根本问题的高超技艺。”夏志清撰文反驳，这两篇长文都刊在布拉格东方研究院的杂志ArchivOrientalni上，现在已经成为研究中国现代文学的必读之作。

　　日本文学评论家、中国文学研究家竹内好说：“鲁迅是现代中国国民文化之母。”竹内好毕业于东京大学中国文学科，后作为自由职业者专门从事著述活动。著有《竹内好全集》17卷、《鲁迅》、《中国革命的思想》、《新编鲁迅杂记》等作品。其最引人注目的成就是鲁迅研究，以鲁迅研究为基础，他介绍了孙文、蔡元培、毛泽东等人的思想和传记，以杂志《中国》为基地，连载《为了了解中国》等启蒙文章。

　　郭沫若先生说：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。”而胡适却幽默地说：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。”

　　蒋梦麟，原名梦熊，字兆贤，号孟邻，浙江余姚人，著名的教育家。曾任国民政府第一任教育部长、行政院秘书长，也是北京大学历史上任职时间最长的校长。

　　蒋梦麟关于教育方面的论文，大部分写于“五四”前后。他站在资产阶级民主主义的立场上，批判封建主义的“牧民教育”，反对德、日的军国主义教育，提倡自由主义的资产阶级平民主义教育。他说：“我所知道他的早年作品，如《狂人日记》、《阿Q正传》都只为了好玩，舞文弄墨，对旧礼教和社会现状挖苦讽刺一番，以逞一己之快。”

　　苏雪林，原名苏小梅，她笔耕不辍，被喻为文坛的常青树。活跃在“五四”前后文坛上的许多作家及其作品，苏雪林都一一进行论述。由于历史的原因，或褒或贬，不免失之偏颇，一些过火的言辞也时而流露于笔端。“鲁迅的心理完全病态，人格的卑污，尤出人意外，简直连起码的‘人’的资格还够不着。但他的党羽和左派文人竟将他夸张成为空前绝后的圣人，好像孔子、释迦、基督都比他不上。青年信以为真，读其书而慕其人，受他的病态心理的陶冶，卑污人格的感化，个个都变成鲁迅，那还了得？”

　　1937年10月19日是鲁迅逝世一周年纪念日。毛泽东在延安陕北公学作题为《论鲁迅》的讲演。他说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”1942年延安整风时，毛泽东在《反对党八股》报告中多次提到鲁迅，在推荐的4篇文章中，鲁迅的一篇列在列宁、季米特洛夫之后，毛泽东本人有关文章之前，并作了详细讲解。从1956年春到1957年春，围绕着贯彻“百花齐放、百家争鸣”方针，毛泽东在与文化界人士谈话、党内讲话中多次提到鲁迅。毛泽东曾经评价说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”

　　苏联著名作家法捷耶夫称鲁迅是“中国的高尔基”。他说：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”

如何评价鲁迅？

鲁迅先生是一个直率的、随和、慈祥、宽厚、幽默、风趣、可亲、善解人意、不死板、脾气好、有涵养、知识面广、勇敢，超群的智慧，广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质。

他还严谨、深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢，性格刚强、正义、富有民族气节、忧国忧民、不贪图荣华富贵、乐观的人。

鲁迅是一个非常勤奋的人；一个性格非常刚强的人；　一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人；一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人。

扩展资料

鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。

作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”；

他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。

几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。

而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。

参考资料来源：

百度百科——回忆鲁迅先生

百度百科——鲁迅

对鲁迅先生的个人评价（名人对鲁迅先生的个人评价）

对鲁迅先生的看法

我对鲁迅先生的个人看法。
第一，我个人看来鲁迅先生不是革命家，而是革命的文学家，“革命家”这个词不能乱用，真正的革命家是要面对刀光剑影，枪林弹雨，尸山血海的，如孙中山先生，毛泽东主席等等，他们才是真正的革命家。而鲁迅先生虽然是同盟会成员，但是鲁迅先生并没有参加过国内革命战争，所以从这一点来看，说鲁迅先生是革命家有点牵强。但是鲁迅先生是具有革命思想的文学家，他的文章犀利，鞭辟入里，让人豁然开朗，如当头棒喝，恍然大悟，他的笔就像一把尖刀一样将帝国主义和封建主义的虚伪，残忍都给揭露开了，所以鲁迅先生是一个革命的文学家是当之无愧的。
第二，我认为鲁迅先生是一个彻头彻尾的马克思列宁主义者，而且是激进的马列主义者，从鲁迅先生的文章就可以看出，鲁迅先生对中国历史和中国传统文化持悲观态度，对其斥责为“中国人只有两个历史，一个是做稳了奴隶的时代，一个是做奴隶而不得的时代”，对中国传统文化也是大加批评，被批为“吃人”的文化，对当时的国故派大加攻击讽刺，主张对中国文化进行全方位的改造，他效仿的对象不是以英美法日为代表的西方资本主义，而是以苏俄为代表的社会主义，由此可见鲁迅确实是一个马列主义革命文学家。
那么，鲁迅先生为什么会取得那高的地位呢？真的是因为政府宣传？我个人的回答是不，我个人认为鲁迅先生近现代“文圣”的地位是实至名归，名副其实的，尤其是我看了他的文章之后，就更加坚定这个观点。那么原因呢？
第一，我个人觉得鲁迅先生是那个年代真正为人民大众写作的文学家。不同于其他民国文学家的“风花雪月”，也不同于他们的“儿女情长”，“鸳鸯蝴蝶”，也不同于其他作家动不动就满腔热血，义愤填膺的在文章中高喊“杀，杀，杀”，也不同于其他人动不动就“吾国五千年文明”，相反，鲁迅先生文章中全然没有这种东西，我觉得鲁迅先生对当时的现实有一种冷酷的看透，他在文章真的认真的思考我们应该怎么办？我们的问题出在哪？我们为什么会处在这种状态之中？而他的回答却总是一针见血，令人深思。
第二，鲁迅深刻的揭示了我们这个民族在那个时代的弱点譬如愚昧，保守，守旧，冷漠，不尊重科学等等，单凭他一篇《论辩的魂灵》就把知乎众生的样子写的淋漓尽致，但是鲁迅先生并不像现在的某些人一样，一谈到这些缺点，就滑入“民族逆向主义”，也没有滑入“民主万能论”，他在认真提出解决办法，他的办法就是中国解放低层人民，普及大众教育（而且鲁迅先可能是中国最早提出要普及性教育的文学家），改造中国文化等等，这些建议在今天的我们看来没有什么稀奇的，但是在那个时代，鲁迅先生的建议可以说是“大逆不道”。
第三，鲁迅先生掀开了民国那一层“温情”虚伪的面纱。民国在某些人眼中那是如同伊甸园一样的乐园，那里有民主，有自由，有人权，而事实上呢？民国军阀混战，民不聊生，大师们在上层风花雪月，儿女情长，高呼保卫国粹，却不曾将一丝精力去看看中国的低层人民，甚至敌视人民运动，在1925年的北京女师大风潮中，北洋政府残酷镇压女师大学生，鲁迅先生仗义执言，结果被教育部长章士钊开除教育部佥事，鲁迅先生提出控告，结果不了了之，1926年，北洋政府杀戮学生，造成“三一八”惨案，鲁迅先生抨击北洋政府，结果遭到北洋政府追捕，鲁迅先生不得不离开北京，避居厦门。

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