余华的写作特色（余华的写作特色有哪些）

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本文目录:

• 1、作家余华生平简介以及作品特色~

• 2、如何评价作家余华的写作风格？

• 3、余华《活着》的艺术特色（表现手法）～

• 4、评论余华作品

一、作家余华生平简介以及作品特色~

余华，浙江海盐人，1960年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后，因父母为医生关系，余华曾当过牙医，五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此与创作结下不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造。余华在1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与叶兆言和苏童等人齐名。着有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》，和长篇小说《活着》、《在细雨中呼喊》及《战栗》。

余华自其处女作《十八岁出门远行》发表后，便接二连三的以实验性极强的作品，在文坛和读者之间引起颇多的震撼和关注，他亦因此成为中国先锋派小说的代表人物。

事实上，余华并不算是一名多产作家。他的作品，包括短篇、中篇和长篇加在一起亦不超过80万字。他是以精致见长，作品大多写得真实和艰苦，纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐密和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界及文本真实。余华曾自言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”

《活着》是余华改变风格之作。在叙述方面，他放弃了先锋前卫的笔法，走向传统小说的叙事方式，然而结构上，仍能给读者剧力万钧、富于电影感官和想象的感觉。

主要作品

《星星》、《十八岁出门远行》、《四月三日事件》、《一九八六年》、《河边的错误》、《现实一种》、《鲜血梅花》、《在劫难逃》、《世事如烟》、《古典爱情》、《黄昏里的男孩》、《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》

二、如何评价作家余华的写作风格？

1993年，33岁的余华第一部长篇小说《活着》横空出世，同时也成为了他最具代表性的作品。第一部小说就如此成熟成功，实属难得，《活着》被很多人奉为每年都要重读的著作。他的小说笔触精致，叙述纯净，让故事本身讲述故事。余华不是高产的作家，也因此每有作品问世，都会饱受期待。但个人认为，他的作品水准，以早期的《活着》第一《许三观卖血记》第二。后来的虽也属佳作，但跟之前两部一比就有距离了。记得08年《兄弟》上市时，书店人满为患，销售一空，我第一时间手不释卷不眠不休看完了，但看完之后却有一种失落。希望他能继续写出好的作品吧，毕竟能写出《活着》的人可不是一般人。

三、余华《活着》的艺术特色（表现手法）～

艺术特色

通过艺术心理学的角度，《活着》的材料与形式之间存在着内在的不一致，但是作者以精心布置的形式克服了题材，达到了材料和形式的和谐统一，从而实现了情感的升华，使读者的灵魂在苦难中得到了净化，获得了艺术的审美。

小说运用象征的手法，就是用死亡象征着活着。可能很少有人会遭遇白发人送黑发人的痛苦，而白发人将黑发人一一送走的事情可能只能在小说中可以看到。艺术的真实会让人相信世间不但有过活生生的福贵，而且将来还会有很多。

表现手法

一、转折：从人物失语到人物的个性化语言   

《活着》这部作品的语言风格在余华的整体创作中呈现出一种过渡的形态,他的前期作品中的人物只是作者叙事的符号,人物形象大都飘忽朦胧,幽灵般捉摸不定,人物对话更是少之又少,即使有也多为书面化语气,带有很强的作者主观态度,缺乏个性化色彩,不具有独立的品格和地位。

到《活着》这种现象有了明显改变,作品中福贵、家珍、有庆、即使是苦根他们都有自己的语言,并且都是非常符合人物性格的语言。

二、突显典型人物的典型性格   

《活着》中主人公福贵的语言是最具特色的,福贵一生中多种身份的变化,在不同的环境不同的时期他都有自己的语言,如在当少爷时,他对年过花甲的私塾先生这样说话:“好好听着,爹给你念一段。”对教训自己的爹说道:“爹,你他娘的算了吧。

老子看在你把我弄出来的份上让让你,你他娘的就算了吧。”这些语言是大逆不道的、是粗俗的。但却很符合福贵当时少爷的身份,塑造出福贵年轻时不思进取、浪荡不羁的形象。

等到家产输光,自己沦为一无所有的佃户时,他的语言发生了很大变化,对赢光自己家产而成为地主的龙二说话点头哈腰且一口一个“龙老爷”,这样的形态和语言让一个卑微的佃户形象跃然纸上。正是这些富有特色的语言塑造出了典型环境中的典型形象以及典型形象的典型性格。

扩展资料：

创作背景

从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期等，作者经历了从大富大贵到赤贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。

后来，作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。

写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

参考资料来源：百度百科--活着

四、评论余华作品

余华的早期小说主要写血腥、暴力、死亡，写人性恶，他展示的是人和世界的黑暗现象。他小说中的生活是非常态、非理性的，小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。但是进入90年代以后，余华小说的创作风格发生了明显变化，这一时期他的代表作品大都逼近生活真实，以平实的民间姿态呈现一种淡泊而又坚毅的力量，提供了历史的另一种叙述方法。余华的创作转型，不仅体现在主题内容上，还体现在故事叙述方式上。下面笔者试着以余华这一时期的代表作《活着》为例，从主题的变换、人物形象的刻画、叙事艺术等方面来浅析余华创作风格的转变。

一、小说主题从“人性恶”转向“人性善”

二、人物形象趋于丰富多元

三、“现实主义”叙述方式的凸显

总之，进入90年代以后，随着作家对世态人情的深入洞察和对前期创作风格的有意背离，余华小说的创作风格发生了明显变化：从前期寻求语言张力与刺激、叙述风格的陌生化转向 逼近生活真实，以平实的民间姿态呈现一种淡泊而又坚毅的力量，提供了历史的另一种叙述方法，将先锋笔法的刻板转变为用典型的人物形象充分表现出现实的写作特色，从而为我们呈现出了一个丰富多彩的艺术世界。

参考文献

[1]张学军，形式的消解与意义的重建———论九十年代先锋派小说的历史转型[A].选自李复威，张德祥.《90年代文学潮流大系》之《时代文论》卷[C].北京：北京师范大学出版社，1999年版， P45-50.

[2]余华.<活着>前言[A].余华.活着[M].海口：南海出版社，1998年版，P3.

[3]叶立文，余华.访谈：叙述的力量——余华访谈录[J].小说评论，2002，（4）：36-40.

[4]孙晓彦，张振安.综论余华小说创作转型的成功[J].山东省青年管理干部学院学报.青年工作论坛，2008（2）：147-149

[5]舍勒.论悲剧性现象.现代性中的审美精神[M].上海：学林出版社，1997年版，P480.

[5]吕晓洁.追问生存——余华小说主题探析[J].漯河职业技术学院学报，2005（1）：102-104.

[7]袁书会，朱霞，张学海.文学理论基础[M].西安：陕西师范大学出版社，2010年版，P31.

[8]余华.活着[M].海口：南海出版社，1998年第一版.

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