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学写散文应该从哪入手

发布时间：2023-05-24 08:24:03 稿源：创意岭阅读： 81

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于学写散文应该从哪入手的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

关于如何学习散文
散文的六要素是什么
学习写诗歌散文，应该从哪里入手呢？

学写散文应该从哪入手

关于如何学习散文

　我们经常说：记叙文以情感人，说明文以知育人，议论文以理服人。散文，这是文学作品的一个类别。如果从表述方式看，散文又可称为记叙文。因此，散文也是以"情"来感染读者的一种文体。由此，就可以由"情"入手，来逐步深入地阅读散文。具体地说，可以分为五个步骤，来逐步深入地理解、分析、鉴赏散文。　　（一）把握情感。这是说阅读散文要准确把握文章中所表达的情感。从我们平常阅读的散文来看，大体有两种情况。一种是比较直白地点出作者的情感。比如《世间最美的坟墓》一文，我们从文章开头两句就可以看出，作者在文中表现出的是对托尔斯泰老人的"敬畏之情"。另一种情况则没有直接交代作者感情的语句。但是，这类文章中流露的感情并不难体察到。以宗璞的《报秋》为例，读了这篇散文，作者对玉簪花的赞美之情，对时光的珍视之情是不难被我们发现的。　　（二）探究情缘。所谓情缘就是指作者在文中表露出的情感，其产生的缘由是什么。这是阅读散文需要思考的第二个问题。把这个问题抓住了，阅读便深入了一步。　　比如读《报秋》，就应当去探究，作者为什么赞美玉簪花？为什么珍惜时光？略加思考就不难发现，玉簪花"生命力极强"，"不挑地方，不拣土壤"，"很是谦让"，"我说它是生活上向下比，工作上向上比"，因而值得赞美。　　在阅读散文时，在把握了作者的情感之后，就应当进一步探究作者产生某种情感的原因。　　（三）整理情物。我们要特别指明，这里所说的"物"是最广义的"物"，包括人物、景物、器物、动物、植物，山川河流、日月星辰、草木金石等，一切客观存在都属于"物"之类，乃至他人的语言、情感等都可称之为"物"。我们常说的作者的情感是"虚"的，他所想表达的情感，则免不了要借一个"实"处以得到寄托。这个被寄托的东西就是本文所说的"物"。我们常说的寓情于事、寓情于景、寓情于物，这里的"事"、"景"、"物"，概属于本文所说的"物"。比如《报秋》这篇散文，作者赞美玉簪花，提到它的花、叶、形、开花期、生命力强等不必去说，可作者又提到太阳花，写自己种太阳花的经历，提到朱敦儒的词章。所有这些"物"，都寄寓着作者的情感。　　作为一篇优秀的散文，其中是不应当有"废物"的，作者提到的"物"，都是有用的，都是为表达文章的中心、为寄寓自己的感情服务的。在读散文时就应当从"物"中去体会作者所寄托的感情。当然，高考试卷中不可能保证每选用一篇散文都是很理想的，但是命题人所关注的那些"物"，必然都是情物融于一体的"物"。　　（四）剖析情言。文学作品是语言的艺术，当然少不了语言这个载体，离开了语言这个载体就无以表情达意，无法感染和打动读者。因此，阅读散文，必须努力去发现、解析文中最能表达感情的词、语，去发掘"情"与"语"之间的联系。比如读《世间最美的坟墓》，其中有这样的语句："这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许你大声说话"；"今天，在这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念"。这样的语言，就极为准确地表达了一种"敬畏之情"，而不仅仅是敬爱、敬重、敬仰。又如《报秋》中"这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了"这样的句子，尤其是几个"便"字，把时光匆匆飞逝的紧迫充分地描述了出来，作者的惜时之情由此得到充分的表露。读散文就要注意抓这类语句。　　（五）鉴赏情艺。所谓"情艺"，说的是文章作者表达感情的艺术。在鉴赏散文的艺术手法时，要紧扣上面谈到的两点，即（1）作者为什么要提到那些"情物"？其作用如何？

散文的六要素是什么

记叙性散文和记叙文一样，要包括的六要素有：

1、时间

2、地点

3、人物

4、起因

5、经过

6、结果

抒情性散文则不受六要素影响，一般是为了抒发内心情感，所以讲究语言、意境、思想、生动、韵味、感情。

想要写好散文，重要的是要有真情实感，并且能用准确的词汇情景交融地表达出来，引发人们的共鸣，从而形成美的艺术享受。散文重视韵味，所谓韵味就是让人读了之后有回味，越想越有意思，这才是散文需要达到的境界。

比如老舍的《海上日出》就是一片记叙性的散文，它以日出时间顺序来安排叙说，时间、地点、人物、起因、经过、结果都包含了。通过细致的描绘渐渐把人引入那美好的境界，从而使读者拥有美的享受。

扩展资料

记叙文

记叙文是一种最常见的文体样式。所谓记叙文就是以叙述为主要的表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。

记叙文是以记叙、描写为主要的表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主要内容的文章。

参考资料

百度百科-记叙文

学写散文应该从哪入手

学习写诗歌散文，应该从哪里入手呢？

怎样学习写作诗词很多朋友喜欢诗词，也有意学习写作诗词，可不知道应该从哪里入手，希望能谈一谈这个问题。说实话，对这个问题我也不知道该怎样说，我自己在学习诗词写作方面就没有经师，没有接受过这方面的系统训练，完全靠暗中摸索，缁铢积累，所以说不出个所以然来。只能根据自己的经验，给大家提一个建议，供大家参考。首先，要学好一门知识，必须要对这门知识有浓厚的兴趣，兴趣就是最好的老师。我从童年的时候听哥哥背毛主席诗词，就被那抑扬顿挫的音调所吸引。上小学时就对课本里的诗词很感兴趣，觉得无论是那抑扬起伏的声调还是那种整齐的形式都很美。课外开始读一些诗词，自己也尝试着写诗。我在上小学时读了不少大部头的古典小说，那里面都有不少诗词，尤其是《红楼梦》，到小学毕业读过有四遍，对里面的诗词大多都能背诵。我对古典文学的兴趣和爱好是从小就培养起来的，也从那时打下了根基。上初中后，对诗词的爱好更是到了痴迷的程度，凡是能借到的诗词选本都会千方百计地借来来读。借的书不可能什么时间想看就什么时间看，于是就抄，把整部书里的诗词作品抄在笔记本或卡片纸上，只要没读过的就抄下来。那时抄过的诗词选本有《新选千家诗》、《元明清绝句三百首》、《唐宋词一百首》以及《白居易诗选》的一部分和萧涤非的〈〈杜诗新译〉〉的一部分，总数近千首，抄了厚厚一本。后来这个本子连同1995年以前写的诗词稿在展转搬迁中丢失了，只有两大信封卡片还保存着。对诗词的痴迷也影响了我的学业，最后连高中都没能考上。参加工作后，手里有了钱，工资的大部分用来买了书，主要是诗词和历史方面的。1992年，我开始利用手头所有的几种词选，自己动手勘订词谱。先编目录，把几种书中同一词牌的作品编到一起，然后逐首分析，考订异同，列出词谱。每天晚上熄灯以后，同宿舍的室友都进入了梦乡，我还点着台灯干到深夜。这项工作断断续续持续到1995年，在七种选本10000多首作品的基础上，整理了400多个词调的词谱，没有最终完成。1998年从烟台回来，光书就装了三四编织袋，两大纸箱，和一个大号樟木箱。要学好一样东西，不仅要有浓厚的兴趣，还要有脚踏实地的态度和持之以恒的毅力，这是前提。要学好诗词，必须多读强记，对那些经典作品最好能够背诵下来。古人云：“三分诗七分读。”读要读出声调，这样才能读出诗的韵律，把握语感。俗话说，“熟读唐诗三百首，不会写诗也会溜”，说的就是在多读熟读的基础上充分把握诗的语感，把握了诗的语感，写出的诗才能语言流畅，不至于生硬晦涩，读不成句子。以上仅仅是第一步，是打基础的积累阶段。积累深厚了，就可以进入实践阶段。那么实践应该从那里入手呢？我认为应该从古体入手。这个古体就是不讲格律的古体诗，是相对于讲格律的近体诗来说的，包括古风、古绝、乐府歌行等。这不仅仅是我个人的意见，很多诗界的前辈都持这种意见，诗界泰斗霍松林老先生就持这种意见。霍先生的文章我没读过，我是从别人的文章中知道霍老的这一意见的，所谓“英雄所见略同”。为什么要从古体入手呢？学习诗词写作首先要过的一关就是语言关。诗词写作所使用的语言是不同于我们日常使用的口语和白话的，而是文言。文言我们今天已经不大好掌握，更何况诗的语言又不同于散文的语言，这就更增加了难度。所以前面我提出一定要多读熟读古典作品，目的就是增强对语感的把握。写诗的第一步就是要把句子写通顺了，符合诗的语言规范，读起来才能有诗味。为什么不提倡先学格律呢？这是因为格律对语言的要求更高，难度更大，所以要先从容易做到的入手。这就好比教小孩子跑步，你不能先跟他讲一大堆跑步的正确姿势啦，规矩啦，一开始就用这些规矩束缚了他的手脚，恐怕这个孩子终生也学不会跑步，一辈子也跑不快。你首先要培养他的素质，让他能跑起来，能跑快了，然后再加以规范，就会收到事半功倍的效果。学诗词也是一样，如果一开始就被格律束缚住了手脚，恐怕一辈子也写不出象样的作品来。第一步首先要做到语言通顺，意思明白，然后进于格律。这样做的另一个好处在于利于养成气格。凡文章以气格为主，如其语言精细而气格卑弱，毋宁语言粗陋而气格高峻。当然，文学首先是语言的艺术，气格不能离开语言而独存，而是要借助语言以彰显，但好的文章却必须具备高的气格，否则就不入品流。句子写通顺了，意思写明白了，语言这一关过了，然后可以进而学习格律。我学写诗词就是先从古体入手的，到２０岁后才开始学习格律。要能熟练地掌握格律，写出符合格律规范的作品不是一件容易的事。格律诗对一首诗的每一个字的声调都有严格的要求，要讲究平仄粘对。平仄就是声调要平仄相间；粘是指下联的出句头两个字的平仄要和上联对句的头两个字平仄相同，就是平粘平，仄粘仄。因为每句的第一个字的平仄往往可以不论，所以重点在于第二个字。拿一首七言律诗来讲，第三句的第二第四第六个字必须与第二句的第二第四第六个字平仄相粘，第五句的第二第四第六个字必须与第四句的第二第四第六个字平仄相粘，第七句的第二第四第六个字必须与第六句的第二第四第六个字相粘。对就是一联当中的上下联平仄要相对，平对平，仄对仄，重点也在第二第四第六个字上，所以又有“一三五不论，二四六分明的说法”（这一说法并不适用于所有的句式）。对一首诗的用韵也有严格的要求，用哪个韵部必须一韵到底，不能出韵。写格律诗词的要点在审音选字，就是要准确把握每个字的读音，选用语音准确意思准确的字来表达。通常我们写散文用词只要意思准确就行了，但在律诗却还必须考虑读音准确。在要求对仗的联里，不仅要意思准确，语音准确，还要做到词性准确，对仗工整，难度就更大了。审音选字一方面要有准确的普通话基础，另一方面要靠平时的词汇积累，要多掌握词汇，用甲不和谐就改用与甲意思相同或者相近的乙，用乙不行就用丙，用丙不行就用丁。积累词汇离不开平日多读书。写格律诗难度最大的恐怕要算对仗。因为律诗在古代是每个学子的必修课程，所以这方面的训练是从小就开始进行的。我们读鲁迅的〈〈从百草园到三味书屋〉〉从中可以知道，他们小时侯上学每天都要对课，就是进行对仗方面的训练。这种训练从一个字到两个字到三个字，逐渐增加字数和难度。古人还编有专门训练小孩子学做对的书，如明朝司守谦的〈〈训蒙骈句〉〉，清朝李渔的〈〈笠翁韵对〉〉，车万育的〈〈声律启蒙〉〉等都是这方面的启蒙教材。这些书的内容虽然已经与我们现代人的生活差距很远了，但对我们学习对仗还是有一定的帮助的，把这些书读熟了，做诗对仗就会容易些。另外，明清时人编的〈〈幼学琼林〉〉对学习对仗也有帮助。《幼学琼林》是用骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。

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